| 倭姫命（やまとひめのみこと） |
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倭姫命（やまとひめのみこと）
叔母の倭姫命（やまとひめのみこと）は伊勢神宮を創建されたかたです。
倭姫命（やまとひめのみこと）は天照大神（あまてらすおおみかみ）の落ち着く場所として
真名井神社
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檜原神社（大神神社）
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伊勢神宮に移しました。
叔母の倭姫命（やまとひめのみこと）から女性の衣装を授けられた小碓命（おうすのみこと）は熊襲（くまそ）の宴に変装して忍び込み、兄建を斬り、続いて弟建を殺してしまいました。弟建は死ぬ前に小碓命（おうすのみこと）の武勇を嘆賞し、自らをヤマトヲグナと名乗る小碓命（おうすのみこと）に譲って倭建（ヤマトタケル）の名前をあげました。 |
 
天橋立と真名井神社
大神神社（おおみわじんじゃ）
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| 二見浦（ふたみがうら） |
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| 伊勢神宮の場所を決める際、倭姫命（やまとひめのみこと）は伊勢の二見浦（ふたみがうら）に立ち寄りました。倭姫命（やまとひめのみこと）がその美しさに二度振り返りご覧になったため二見浦（ふたみがうら）と呼ばれるようになりました。 |
二見浦（ふたみがうら） |
| その後名前を変えたヤマトタケルは出雲を支配し吉備や難波の邪神を退治しました。 |
出雲大神宮（元出雲） |
| 東征 |
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| 景行天皇は次にヤマトタケルに東方の蛮族の討伐を命じました。ヤマトタケルは再び伊勢の叔母の倭姫命（やまとひめのみこと）に逢いに行きます。そして、父（景行天皇）は自分に死ねと思っていると嘆きます。そこで叔母の倭姫命（やまとひめのみこと）は、伊勢神宮にあった「天叢雲剣」と袋とを与え、「危急の時にはこれを開けなさい」と言って元気づけました。 |
五十鈴川 |
| 氷上姉子神社（ひかみあねごじんじゃ） |
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ヤマトタケルはまず尾張国造家に入り、美夜受媛（宮簀媛）と婚約をして東国へ赴きます。
氷上姉子神社（ひかみあねごじんじゃ）の元宮は当時ヤマトタケルと美夜受媛（宮簀媛）が住んでいた場所になっています。
東征には美夜受媛（宮簀媛）のお兄さんの建稲種命が水軍を統率し副将軍として随行しました。 |
氷上姉子神社と元宮 |
| 尾津神社 |
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| 日本武尊が東国への出征の道中、尾津崎に立ち寄ったときに、松の木に太刀を置き食事をしました。（「天叢雲剣」ではない太刀です）しばらく休憩し、また旅立ちましたがうっかりと太刀を置き忘れてしまいました。 |
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| 日本坂・焼津・日本平 |
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日本坂
静岡県で国造に荒ぶる神がいるといわれたヤマトタケルは欺かれ逃げまどいます。ヤマトタケルがが敵に追われて登った坂を日本坂と言います。隠れたと言い伝えられているのが日本坂峠の穴地蔵です。
焼津
そして野中で火攻めに遭ってしまいます。
そこで叔母の倭姫命（やまとひめのみこと）から貰った袋を開けたところ、火打石が入っていたので、「天叢雲剣」で草を掃い、迎え火を点けて逆に敵を焼き尽くしてしまいます。
そしてこの地は焼津と呼ばれるようになりました。
「天叢雲剣」は「草薙剣」と名前が変わりました。
日本平
賊を平定した後、ヤマトタケルは山に登り四方を眺めました。そしてこの地はやがて日本平と呼ばれるようになりました。 |
富士川SA
富士宮 |
| 山宮浅間神社（やまみやせんげんじんじゃ） |
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富士の神（浅間大神）を祈念し窮地を脱することに成功したヤマトタケルはその神の恩恵から富士大神を祀ることにしました。その地が山宮浅間神社です。そして山宮浅間神社は何度かお社を建てようとしたが完成間近になると台風で吹き倒されてしまうことが何度もつづいてしまいました。そこで別の場所に建てそれが本宮浅間神社となりました。
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山宮浅間神社
本宮浅間神社 |
| 来宮神社（ きのみやじんじゃ） |
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ヤマトタケルは箱根路から此の地に軍を進められた時、住民を労り、産業を奨励した功績と、武勲を称えました。
のちに景行天皇もここを訪れています。 |
来宮神社
大楠 |
| 船で相模から上総に渡る際、ヤマトタケルは横須賀市沖で「こんな海なんかひとっ飛びだ」と軽はずみな発言をしたため海神が怒り、海は荒れ狂い、先に進むことが不可能になった。そこで大和から追いかけてきた妃の弟橘媛（おとたちばなひめ）が「私は夫である皇子の身に替わって海に入水します。どうぞ皇子の東征を護らせ給え」と念じ、浪の上に菅畳八重、皮畳八重、絁畳八重を敷いて、その上に座って入水した。すると波が穏やかになりました。 |
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| 袖ヶ浦、袖ヶ浜 |
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| 彼女が持っていた櫛は、7日後、海岸に流れ着いた。現在の東京湾沿岸には、こゆるぎという地名や、袖ヶ浦、袖ヶ浜などという地名が多くあるが、これは弟橘媛の帯や袖が流れ着いたという伝説に基づいて名付けられた地名である。 |
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| 東国（アズマ） |
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| 東国を平定して、甲斐を経て四阿嶺に立ったヤマトタケルは、そこから東国を望んで弟橘姫を思い出し、『日本書紀』によれば碓日嶺（うすひのみね。現在の軽井沢碓氷峠）、『古事記』によれば神奈川県の足柄の坂本（足柄山）において、「吾妻はや」（わが妻よ…）と三度嘆いた。日本の東部を「あずま」と呼ぶのは、この故事にちなむ。 |
軽井沢 |
| 内津峠（うつつとうげ） |
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信濃長野，美濃大井，釜戸，池田を経て内津峠（うつつとうげ）で吉備武彦を越（北陸方面）に遣わし、ヤマトタケルは信濃（長野県）に入る。その信濃の坂の神を蒜で殺し、越を周った吉備武彦と合流して、尾張に向かいます。そして峠にさしかかった時、副将軍の建稲種命が水死したという報を聞いて、「あゝ現（うつつ）かな」と嘆き悲しみました。
そしてこの地が内津峠（うつつとうげ）という名前になりました。 |
内々神社 |
| 建稲種命（たけいなだねのみこと） |
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建稲種命（たけいなだねのみこと）
美夜受媛（宮簀媛）のお兄さんで成海神社（なるみじんじゃ）に祭られています。
成海神社 愛知県名古屋市緑区鳴海町乙子山85
日本武尊が東征からの帰路、成海神社から氷上の尾張氏邸へ船出したといわれてます。
一方日本武尊の旗頭の役を勤めた建稲種命（たけいなだねのみこと）は東征の帰路駿河湾で遭難、蛭子岬に漂着した遺骸を幡頭に葬ったという。以来この地を幡頭というようになりました。 |
成海神社
幡頭神社
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| 伊吹山 |
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| 尾張に入った倭建命は、成海神社から船で氷上姉子神社に渡り、かねてより結婚の約束をしていた美夜受媛（宮簀媛）と歌を交わし、その際媛が生理中であることを知るが、そのまま結婚してしまいます。結婚後、萱津神社（かやつじんじゃ）の木陰に美夜受媛（宮簀媛）と、お住居になりました。そして、伊勢の神剣草薙剣（天叢雲剣）を美夜受媛（宮簀媛）に預けたまま、伊吹山（岐阜・滋賀県境）へ邪悪な神を素手で討ち取ろうと、出発します。 |
伊吹山 |
| 醒井水 |
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素手で伊吹の神と対決しに行った倭建命の前に、白い大猪が現れる。倭建命はこれを神の使いだと無視をするが、実際は神自身の化身で、大氷雨を降らされ、命は失神してしまいました。従者が大和に帰ろうと思い伊吹山から高熱で意識もうろうとなった倭建命を担ぎながら醒井（さめがい）に向かいました。そして醒井（さめがい）に着いたとき、ここの清水で熱を醒まされました。この清水が醒井水と言われるようになり醒井（さめがい）は地名となりました。そしてヤマトタケルは正気をやや取り戻すが、すでに病の身となっていました。
醒井（さめがい）を出発した倭建命は草薙剣（天叢雲剣）を預けてある美夜受媛（宮簀媛）に逢おうと、して、その途中にある玉倉部の清水で休憩しました。そして岐阜県の養老を通り美夜受媛（宮簀媛）が待つ萱津神社（かやつじんじゃ）に向かいました。
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| 当芸野 |
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| 岐阜県養老町あたりにたどり着いて休憩した。しかし，足はふくれあがり「私の足は歩くことも出来ず，たぎたぎしくなった」と言った。後にこの地を当芸野（たぎの）とよぶようになった。養老町養老にある大菩提寺（大悲閣）の入口に「日本武尊史跡・当芸野」碑が立つ |
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| 杖突坂 |
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| 当芸野を発って、少し歩いたがとても疲れて、坂道では杖をついて歩いた。杖突坂という。 |
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| 萱津神社（かやづじんじゃ） |
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ヤマトタケルは住んでいた萱津神社（かやつじんじゃ）の木陰に帰ってきましたが、美夜受媛（宮簀媛）が里方に 帰っていたため、ヤマトタケルは非常に悲しみ、後世に生まれ来たる者は、必ず 逢えるようにと神社に御祈祷なされ、お手植されたという榊が連理の榊と言い伝えられ、 二本の榊が地上二米 程のところで手をつないでいます。５７代陽成天皇様は女がお嫌いで皇后様をお迎えなされなかったため、朝廷では非常に心配されて、各国司に珍品の献上方を布令した。そこで尾張の国司は当神社の連理の榊を元慶元年(８７７年）２月１４日に献上した。御神慮によって、天皇は皇后をお迎えになられ、皇子様までお産まれなされたという。 それから縁結びの御神木として、朝廷、武家、一般庶民の崇敬があつい。
連理の榊はもう枯れてしまったが二代目の榊が隣に植えられています。 |
萱津神社（かやづじんじゃ）
連理の榊
連理の榊（二代目） |
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| 尾津神社 |
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| 再び 帰途にこの地に立ち寄ったところ、松の木にかけておいた太刀が、そのまま残っているのを見て、感激、 倭建命はここへ戻った時には既に足を痛めており、杖をついていました |
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